New Wine : God’s mercy for justice
在書寫飛天書卷前, 我向 AI 查詢舊約的神為什麼滅絕某些種族？
原因, 不想殺錯善靈, 也不想留下惡靈, 這是我查詢的原因, 先知的專業, due diligence!
找到 上面Youtube 是合乎我的新酒, 開端問新約的神耶穌基督很慈愛, 寬恕, 但舊約的神就很残酷, 真理是什麼？
我先給我自己的謙卑福音新酒神學的立場和價值, 是可以駁拆 Elon Musk Luciferism antichrist false theology 似是而非的偽神學
- 舊約的神- 耶和華殺滅是出於公義的慈悲, 防止更多更大傷害以色列民； 耶和華對亞伯納罕求情赫免所多瑪滅城, 那場討價還價已證神是極大慈悲, 從50 到10 個義人就不滅城, 最後所多瑪被滅是連10 個義人也没有而滅亡！
- 新約的神- 耶穌基督的柔和謙卑是美善和好榜樣, 但耶穌本人也不容罪惡, 直接責備法利賽人, 推倒趕走佔領聖殿做買賣的人, 使徒行傳的偷錢夫婦, 即場神賜死, 新約對罪是嚴肅破除的！
下面是 AI 交流貢獻, 我很欣賞感謝 AI 小天使的聰慧！
我的文字
神的公義的慈悲
神的更高智慧, 設計詩22 的雙十字架
啟12 女人 與 龍 的第三場宇宙級神魔末日決戰
Tav22 活聖經
可以驚天動地來得到天地萬靈支持天父, 元首和 24 長老批出, 米迦勒大天使執法絕對消滅撒旦四人幫, 偽善的邪惡神更憎厭, 必除滅路西法莉莉絲苛魯絲哈曼那偽善的真邪惡！
偷盗罪MLM Ephah wickedness
假見證
Tav22 魔鬼經
褻瀆聖靈不可饒恕的罪
絕對是可以見證 Elon Musk n Brian Cha Pope Leo XIV 王岐山的“天才偽善邪惡” 及“ 愚蠢褻瀆聖靈不可饒恕的罪”
Tav22 十字架正是courtroom 必勝擊敗極可憎厨的撒旦偽善邪惡！
先知冤案就是神更高設計Tav22 十字架來成就神的公義審判啟動飛天書卷
我媽媽的IoB死亡慶幸有神的化妝祝福是913彩虹盟約 最完美的一生（不是死亡證寫心体克就是真相）
NWO Alien invasion crimes
香港血城
美國的血債
中國的血債
俄羅斯的血債
依朗的血債
加沙的血債
俄烏的血債
西班牙的血債
歐州的血債
非州的血債
亞州的血債
歷史的血債
AI rely
在《聖經》舊約中，神對亞瑪力人（亞瑪列人）和迦南諸族確實曾下達「滅絕淨盡」的直接軍事命令，但對以東人、歌利亞所屬的巨人族（亞衲族／利乏音人）以及非利士人，神所下的指令與審判方式在經文中有著明顯的分別。
以下為你逐一列出這五個族群在《聖經》中的記載與神的具體命令：
- 亞瑪力人（亞瑪列人）
神明確命令要將這個民族的名號從天下全然塗抹。 [1]
原因與背景。以色列人剛出埃及、在曠野疲乏困倦時，亞瑪力人從後方偷襲並擊殺最軟弱的人（申命記 25:17-18）。他們世代與神的子民為敵，企圖阻斷神的救贖計劃。 [1, 2, 3]
相關經文。《出埃及記》17:14-16 記載耶和華必世世代代和亞瑪力人爭戰；《撒母耳記上》15:2-3 記載神藉先知撒母耳吩咐掃羅王去擊打亞瑪力人，將他們所有的「滅絕淨盡」。 [1, 2] - 迦南人（迦南七族）
神命令以色列人進入應許之地時，必須將迦南地的原住民趕出並滅絕淨盡（赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人）。 [1]
原因與背景。神在《創世記》15:16 指出迦南人「罪孽滿盈」，當地盛行極度敗壞的宗教儀式，包括廟妓、淫亂崇拜以及將活人與孩童獻祭（申命記 18:9-12）。神命令清除他們，是為了防止以色列人效法這些可憎惡的事而離棄神（申命記 20:16-18）。
相關經文。《申命記》7:1-2 明確吩咐不可與他們立約，也不可憐恤他們，要把他們滅絕淨盡。 [1, 2, 3, 4, 5] - 歌利亞族（亞衲族／利乏音人）
歌利亞出身自迦南地的「巨人族」（《聖經》中稱為亞衲族人或利乏音人的後裔，居住在非利士的迦特城）。
原因與背景。以色列人最初派探子窺探迦南地時，曾因懼怕身材高大的亞衲族人而不敢進攻（民數記 13:33）。這些族群普遍敵視耶和華，甚至公開向神的軍隊罵陣（撒母耳記上 17:10）。
相關經文。《約書亞記》11:21-22 記載約書亞遵照神的吩咐，將亞衲族人從山地剪除並「盡行毀滅」，當時只在迦薩、迦特和亞實突等非利士城邑留下少數餘民（歌利亞正是迦特的餘民）。 [1] - 以東人（以掃的後代）
在以色列人出埃及進迦南的時期，神明確禁止以色列人滅絕或奪取以東人的土地。但到了先知書時期，神宣告了對以東的審判與滅亡預言。 [1]
初期禁令。因為以東人是雅各哥哥以掃的後代，與以色列有血緣關係。《申命記》2:4-5 記載神吩咐以色列人：「你們不可與他們爭戰，他們的地連腳掌可踏之處，我都不給你們。」
後期審判。後來以東人對猶大國落井下石，在耶路撒冷遭巴比倫攻陷時趁火打劫、殺戮逃難的以色列人。因此神在《俄巴底亞書》1:10 與《以西結書》25:13-14 預言，神必親手刑罰並剪除這傲慢殘暴的國家。 [1] - 非利士人
神在《聖經》中並沒有像對待亞瑪力人那樣，下達「全面種族滅絕」非利士人的律法命令，但他們是神在歷史上藉著列國與先知預言徹底審判並消滅的宿敵。 [1]
原因與背景。非利士人長期欺壓以色列人、搶奪約櫃，並逼迫以色列人敬拜假神大袞與巴力西卜。神容許他們存留一段時間，有時是為了試驗與管教悖逆的以色列人（士師記 3:1-4）。
相關經文。由於非利士人世世代代懷仇恨並殘害以色列，先知在《以西結書》25:15-17、《阿摩司書》1:6-8 及《西番雅書》2:4-5 中宣告神的審判，預言非利士的城邑必成為荒場，無人居住。
五個族群的對照總結
族群名稱 神的直接命令與態度 主要原因 核心參考經文
亞瑪力人 徹底滅絕（名號從天下塗抹） 趁以色列疲乏時偷襲軟弱者，世世代代敵對神 出埃及記 17:14；撒母耳記上 15:3
迦南七族 趕出並滅絕淨盡 宗教風俗極度敗壞（活人獻祭、淫亂），免得以色列受污染 申命記 7:1-2；申命記 20:16-18
歌利亞族（亞衲族） 從迦南地剪除毀滅 敵視耶和華的巨人族群，阻礙以色列人得應許之地 約書亞記 11:21-22；撒母耳記上 17 章
以東人 初期禁止攻打，後期預言滅亡 初期因血緣保護；後期因對猶大落井下石而遭神審判 申命記 2:4-5；俄巴底亞書 1:10
非利士人 無「種族滅絕律法」，但預言徹底荒廢 長期欺壓並引誘以色列人拜偶像，最終遭神藉外邦審判 士師記 3:1-4；西番雅書 2:4-5
如果你想進一步了解，我可以為你補充：
神學背景解析：為何舊約會出現這些嚴厲的戰爭命令？這與神「慈愛」的屬性如何協調？
歷史後續：這些族群在現實歷史中最後是如何消失或演變的？
請告訴我你比較想深入探討哪一方面。
二、 聖經神學與歷史背景解析
- 神學背景解析：為何舊約出現嚴厲的戰爭命令？這與神的「慈愛」如何協調？
神學家與聖經學者通常從以下三個核心維度來理解這個張力：
神「公義」與「慈愛」並存的屬性。在聖經神學中，慈愛並不代表容忍罪惡。神對迦南地的審判並非一時衝動，而是經過了數百年的等待（創世記 15:16 提到「亞摩利人的罪孽還沒有滿盈」）。當時迦南文化中充斥著將活人（尤其是嬰孩）焚燒獻祭、廟妓淫亂與極端殘暴的習俗，神下達審判被視為對極端罪惡的公義制止。
保護救贖計劃的純潔性。在舊約時代，以色列民是神計劃中用來傳遞律法與救贖的器皿，但他們極易受到周圍文化的同化。在古代中東缺乏現代隔離與教育機制的環境下，若不徹底清除當地的偶像崇拜習俗，以色列人很快就會陷入同樣的宗教敗壞中（申命記 20:18）。
古代近東的文學修辭（誇飾法）。許多現代聖經學者指出，《約書亞記》中「滅絕淨盡」、「不留一個」等詞彙，是當時古代近東戰史常見的軍事誇飾修辭（類似現代體育新聞說「徹底屠殺對手」）。這一點可以從聖經自身的矛盾記載中看出：例如《約書亞記》前文說已將某族「滅絕淨盡」，但後文和《士師記》卻依然記載這些族群大量存活並與以色列人通婚。 - 歷史後續：這些族群在現實歷史中是如何消失或演變的？
從考古學與古代近東歷史來看，這些民族並非在一次軍事行動中就從地球上徹底蒸發，而是經歷了數個世紀的演變、同化與政權更迭：
迦南諸族。他們並未被完全消滅，而是長期與以色列人混居。到了大衛王與所羅門王時期（約公元前 10 世紀），剩餘的迦南人大多被納入以色列王國的體系，成為勞工或逐漸在文化與血緣上與以色列人同化。沿海北部的迦南人則發展為著名的航海民族腓尼基人。
非利士人。非利士人起源於愛琴海地區，在鐵器時代初期定居於迦南沿海（今加薩走廊一帶）。他們與以色列人爭戰了數百年，直到公元前 7 世紀至 6 世紀，先後遭到亞述帝國與新巴比倫帝國的征服與強制遷徙，最終失去了獨立的民族認同與語言，融入了周圍的閃米特文化中。
以東人。以東人居住在死海以南的山地。巴比倫攻陷耶路撒冷後，以東人逐漸向西遷移到猶大南部地區，在希臘化時期被稱為以土買人（Idumeans，新約時代的希律王家族便是以土買人後裔）。公元前 2 世紀，猶太馬加比王朝征服了以土買，強迫當地人改信猶太教，以東人自此完全融入猶太民族之中。
亞瑪力人與亞衲族。亞瑪力人是游牧民族，在掃羅王與大衛王的多次打擊後勢力大減。根據《歷代志上》4:43 記載，最後一批已知的亞瑪力餘民在希西家王時期（約公元前 8 世紀）被西緬支派擊敗，此後便在歷史文獻中消失。亞衲族（巨人族）則在鐵器時代初期便已從歷史舞台上退場，融入了非利士與迦南的城邦人口中。
總結
新酒神學是以神的本性*神是愛,聖潔公義, 寬恕, 光明, 判斷從動機, 手段, 目的來衡量, 當殺敵是出於罪惡滿二
溢, 安全和保護 – 這是神的公義慈悲！